美仑美奂酥油花

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－－－－张喜臻《酥油花》序

 

　　　赵　宗　福

　　　（民俗学博士＼教授＼青海省社会科学院院长）

序

序

　　张喜臻先生从北京打来电话，要我为他的新著《酥油花》写序，欣然应约。我和喜臻乃多年好友。记得二十多年前，他从陕北来到西宁，我们正是年轻志盛之岁，每每相遇，小酌两杯后便高谈阔论，意趣相投。喜臻广博的知识，独立的思考，精到的见解，执著的追求，还有洒脱大气的性格，都给我留下了深刻的印象。尤其是他那几曲怆凉凄苦的信天游，深深地震撼着我的心灵，勾起了我对西北民歌生成传承本质的思考。而喜臻作为文化摄影者和文化研究者，对藏传佛教艺术情有独钟，发表了为数可观的摄影作品和学术文章。之后我们各自漂泊四方，追寻着自己的梦，但联系没有中断。现在喜臻新著即将出版，作为老朋友的我自然是喜不自禁。

 

 

　　塔尔寺是藏传佛教六大丛林之一，也是青海文物名胜中的标志性文化景观。塔尔寺经600余年传承发展，文化底蕴极其厚实，文物极其丰富，艺术价值极高，酥油花就是其中最具独特鲜明个性的艺术杰作，与堆绣、绘画并称为“塔尔寺艺术三绝”，在藏传佛教文化圈和艺术界乃至普通观光者中享有很高的声望，被列为首批国家级非物质文化遗产名录代表作。因此可以说，酥油花就是塔尔寺的标志性文化代表作。

 　   　　张喜臻先生从北京打来电话，要我为他的新著《酥油花》写序，欣然应约。我和喜臻乃多年好友。记得二十多年前，他从陕北来到西宁，我们正是年轻志盛之岁，每每相遇，小酌两杯后便高谈阔论，意趣相投。喜臻广博的知识，独立的思考，精到的见解，执著的追求，还有洒脱大气的性格，都给我留下了深刻的印象。尤其是他那几曲怆凉凄苦的信天游，深深地震撼着我的心灵，勾起了我对西北民歌生成传承本质的思考。而喜臻作为文化摄影者和文化研究者，对藏传佛教艺术情有独钟，发表了为数可观的摄影作品和学术文章。之后我们各自漂泊四方，追寻着自己的梦，但联系没有中断。现在喜臻新著即将出版，作为老朋友的我自然是喜不自禁。

　　　我生长的村落叫拉科，是塔尔寺六族之一拉科部落的发祥地，与塔尔寺有着密切关系。寺前如来八塔就是拉科部落在乾隆年间修建的，而拉科活佛不仅是塔尔寺著名的转世活佛系统，而且是清代著名的驻京呼图克图之一，在蒙藏僧俗中负有盛名。也许是这种亲缘原因，多年来我对塔尔寺的历史文化颇感兴趣，1996年还应邀撰写了《维修塔尔寺碑记》，这篇短文就以汉藏蒙英四种文字镌刻于塔尔寺山门前。多少年来，我与塔尔寺的一些高僧成为了朋友，讨论着有关佛教文化的话题。喜臻新著正是系统研究和全面展示塔尔寺酥油花的力作，我当然也是乐于参与其中。酥油花起源于西藏佛教的仪式活动，明代中期传入塔尔寺，后经多民族文化的渗入和多民族艺僧数百年竞相创新出奇，形成了美仑美奂、瑰丽奇特的油塑艺术，在藏传佛教艺术文化中独具一格，别无它替。对其艺术价值，我也曾有如下的粗浅认知。  　　

          酥油花体现了藏传佛教美术理论与创作实践的伟大成就。塔尔寺酥油花所油塑的每一组故事中，人物多达一、二百个，最小的也不过拇指大，鸟兽草木之多更是数不胜数。但不论人物花鸟，尽皆细腻逼真，比例匀称。观赏者往往惊叹“番僧巧夺天工”。其实藏族艺术源远流长，历史上产生过一大批杰出的艺术理论家和美术家，留下了许多优秀的美术理论著作。《造像量度经》对神佛魔怪造型的尺度、相法、形态、手印、标帜、坐位以及相关问题都做了明确规定，而酥油花艺僧们谙熟这些理论和有关仪轨，在特有的艺术理论指导下进行创作，其人物禽兽、花卉草木既符合比例，又有所突破，创作出来的作品具有强烈的佛教艺术和藏文化特征，显示出了极强的艺术生命力。 同时，塔尔寺酥油花作为藏传佛教艺术中特有的油塑品种，大大丰富了藏族艺术宝库。藏传佛教美术作品由于主要用于表现其宗教思想，一般说来给人的感觉不是赏心悦目，而是威慑骇怖。寺院中见到的除了庄严肃穆、超凡脱俗的大佛像，更多的是凶神恶鬼，色彩大白大绿，形象凶恶异常。酥油花则不同，它正好以美学代替了神学，赏心悦目是它的审美追求。秀美恬静的山川、花红叶绿的花木、生动活泼的禽兽、慈祥美丽的人物以及小巧玲珑的厅台楼阁等等，无不给人以恬静优美之感。80年代制做的大型酥油花《文成公主》，主要以近三百个人物和长安、日月山、江河源、拉萨等地理背景构成，其中协调地配饰着奇花异草，形象逼真地再现出汉藏民族和睦友好的历史场面。其创作风格与西藏寺院美术大相径庭，代表了藏传佛教艺术中优美的一面。这不能不说是一个伟大的贡献。

　　　另外，塔尔寺酥油花虽为藏传佛教美术中的一个雕塑品种，但又是多民族艺人的心血结晶。就艺僧的族属而言，除了藏族还有土族和蒙古族、汉族等民族，其中尤以土族艺僧居多。酥油花院中代代都有土族艺僧，其中还不乏卓越的艺术家。如艺僧扎西尼玛出生于青海省民和三川的土族家庭，少年时进入塔尔寺，在酥油花的雕塑上钻研一生，创作了大量酥油花作品和美术作品，其《塔尔寺全景图》在美术界反响颇大。因此，塔尔寺酥油花是多民族艺术相互影响、多民族艺人共同创作出的艺术精品。这对民族文化的创新方面同样具有借鉴价值。

　　　对如此精美绝伦的艺术，目前尚未见到全面系统而高质量的研究和展示。喜臻新著的编撰出版，正好弥补了这一遗憾。本书从“历史渊源”、“制作过程”、“工艺特点”、“作品欣赏”、“艺僧情况”和“塔尔寺简介”六个方面对塔尔寺酥油花作了翔实而精彩的展现。喜臻从他的几千幅作品摄影中剔选出250多幅精品，并以文化逻辑精心编排，全面有序地再现了酥油花。不仅如此，喜臻还以独特的视角、优美的文笔撰写3万多字的解说，使读者在他的侃侃阐释中如临其境地感受和理解这一奇绝的藏传佛教艺术文化，令人陶然其中，流连忘返。

         喜臻力作，功莫大焉。《酥油花》的出版是酥油花以及非物质文化遗产研究展示上的一大贡献，必将产生极好的社会反响。                                                                                                           　　　　　　　　   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                                   二OO八年六月于湟水之滨